. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

--> - قوله « ناظر » خبر « وإني » في أول البيت وقد أغني عن جواب الشرط . والبيت في الكتاب ( 3 / 68 ) ، والمقتضب ( 2 / 69 ) وشرح الكافية للرضي ( 2 / 257 ) والتذييل ( 6 / 875 ) . ( 1 ) هذا البيت من البسيط مجهول القائل ، وسراقة رجل من القراء نسب إليه الرياء وقبول الرّشا وحرصه عليها حرص الذئب على فريسته . والشاهد فيه على أن قوله « ذئب » خبر « والمرء » المتقدم على أداة الشرط وقد أغنى عن جواب الشرط . وانظر البيت في الكتاب ( 3 / 67 ) ، وأمالي الشجري ( 1 / 339 ) والأصول لابن السراج ( 2 / 163 ) ، والمقرب ( 1 / 115 ) وشرح الكافية للرضي ( 2 / 256 ، 257 ) . ( 2 ) سبق شرحه والتعليق عليه . ( 3 ) وهما قوله تعالى : أَإِنْ ذُكِّرْتُمْ ووَ إِنْ كانَ كَبُرَ عَلَيْكَ إِعْراضُهُمْ فَإِنِ اسْتَطَعْتَ . . . الآية . ( 4 ) انظر التذييل ( 6 / 869 ، 870 ) . ( 5 ) هذا البيت من الطويل وهو ليزيد بن الخذاق الشنى . واستشهد به من أورده له أبو حيان على أنه حذف جواب الشرط ، وجعله ابن الشجري في الأمالي ( 1 / 341 ) على أنه من حذف جملة الشرط التقدير : وإن لا تقيموا صدوركم تقيموا الرؤوس . وهو الأظهر والأوضح . والبيت في أمالي الشجري ( 1 / 283 ) ، وابن يعيش ( 6 / 115 ) وشرح الجمل لابن عصفور ( 2 / 200 ) . ( 6 ) أي في التذييل ( 6 / 870 ) .